醫(yī)院文化
“醫(yī)心仁，醫(yī)道和，醫(yī)術(shù)精，醫(yī)德誠”
一、中醫(yī)的基本特點(diǎn)
（一）整體觀念
1．人體是一個有機(jī)的整體
２．人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性
（二）辨證論治 二、中醫(yī)的文化內(nèi)涵
（一）陰陽、五行學(xué)說 中醫(yī)運(yùn)用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡述人體上下、內(nèi)外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)節(jié)之間的復(fù)雜聯(lián)系。對人體具有溫煦、推動、興奮等作用的物質(zhì)和功能，統(tǒng)屬為陽；對人體具有凝聚、滋潤、抑制等作用的物質(zhì)和功能，統(tǒng)屬為陰。陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡，是維持和保證人體正常活動的基礎(chǔ)；陰陽對立統(tǒng)一關(guān)系的失調(diào)和破壞，則會導(dǎo)致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正常活動。因此，調(diào)整陰陽，瀉其有余，恢復(fù)陰陽的相對平衡，就是治療的基本原則。
（二）藏象學(xué)說 藏，指藏于體內(nèi)的臟器；象指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。藏象學(xué)說就是通過對人體生理、病理現(xiàn)象的觀察，研究人體各個臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說
（三）氣血津液學(xué)說 氣血津液學(xué)說是探討生命的物質(zhì)組成及機(jī)能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣、血、津液的生成及其在機(jī)體內(nèi)進(jìn)行新陳代謝，都依賴于臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動，而這些器官進(jìn)行生理活動，又必須依靠氣的推動、溫煦，血、津液的滋潤和濡養(yǎng)。
（四）經(jīng)絡(luò)學(xué)說 經(jīng)絡(luò)學(xué)說是研究人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的循行分布、生理功能、病理變化及其與臟腑相互關(guān)系的學(xué)說，是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分，是針灸學(xué)的理論核心。
（五）病因病機(jī)學(xué)說 病因?qū)W說是研究致病因素的性質(zhì)、致病特點(diǎn)和臨床表現(xiàn)的學(xué)說，這是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分。
（六）辨證論治學(xué)說 辨證論治是通過望、聞、問、切所收集的資料、癥狀、體征，通過分析、綜合、判斷為某種證，再確定相應(yīng)的治療方法。
（七）預(yù)防與治療原則 中醫(yī)學(xué)歷來就重視預(yù)防，所謂治未病，包括未病先防和既病防變兩個方面的內(nèi)容。治療原則是中醫(yī)治療疾病時必須遵循的指導(dǎo)性原則，對臨床治療的立法、處方、用藥，具有普遍的指導(dǎo)意義。具體包括治病求本、扶正祛邪、調(diào)理陰陽、調(diào)理氣血、調(diào)整臟腑、三因制宜幾部分。
（八）中醫(yī)康復(fù)與養(yǎng)生 中醫(yī)康復(fù)與養(yǎng)生是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。 康復(fù)為恢復(fù)平安和健康之意。通過改善人體臟腑組織的生理功能，達(dá)到疾病的治愈和恢復(fù)，精神情志的康復(fù)，正氣的復(fù)原，其中不僅是身體的康復(fù)，更重要的是身心的康復(fù)。 養(yǎng)生是根據(jù)生命發(fā)展規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽的手段及進(jìn)行的保健活動。養(yǎng)即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意；生即是生命、生存、生長之意。養(yǎng)生是通過養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、適寒溫等各種方法去實(shí)現(xiàn)的，是一種綜合性的強(qiáng)身益壽活動。
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